CHOICE · 選擇題(共 20 題)
選擇題目與解析
每題列出題幹、4 選項(正解標朱印紅)與完整解析(含錯誤選項分析)。答案以考選部公告為準。
「不流,是那家民宿藝品店的店名。『橫江孤鶴,不與時流』是店主人處世的理念與經營理念。不流,即不俗,所以小小店面,氣氛安雅,諸寶並陳,往往令人驚喜。」文中「不流」意指:
- A不同流合污,當自許清高
- B不流於時髦,當復古守舊
- C不流於形式,當充實內在
- D不隨波逐流,當清新脫俗
【正確答案D】由「橫江孤鶴,不與時流」可知店名強調不隨世俗潮流、特立獨行;「即不俗」呼應「清新脫俗」,故「不流」意指不隨波逐流、清新脫俗。 【其他選項錯誤】(A)「自許清高」帶清高自矜意,原文未及。(B)「復古守舊」原文未提。(C)「充實內在」非「不流」本義。「子生而母危,鏹積而盜窺,何喜非憂也;貧可以節用,病可以保身,何憂非喜也。故達人當順逆一視,而欣戚兩忘。」文中達人的生命態度是:
- A不以物喜,不以己悲
- B得之我幸,不得我命
- C樂以天下,憂以天下
- D逆來順受,憂喜參半
【正確答案A】「順逆一視,欣戚兩忘」指對順境逆境一視同仁、不為外物動心,正合范仲淹〈岳陽樓記〉「不以物喜,不以己悲」的超然胸懷。 【其他選項錯誤】(B)講聽天由命。(C)是先憂後樂的入世情懷。(D)「憂喜參半」反而強調情緒起伏,與「兩忘」相反。彭輕生子曰:「往者可知,來者不可知。」子墨子曰:「籍設而親在百里之外,則遇難焉,期以一日也,及之則生,不及則死。今有固車良馬於此,又有奴馬四隅之輪於此,使子擇焉,子將何乘?」對曰:「乘良馬固車,可以速至。」子墨子曰:「焉在不知來。」可知墨子認為未來之事:
- A可以預言
- B無法掌握
- C應順其自然
- D應操之在我
【正確答案D】墨子以「擇良馬固車可速至」反駁來者不可知之說,意指人可藉預先準備、主動選擇掌握未來,故主張未來「操之在我」。 【其他選項錯誤】(A)墨子並非預言未來。(B)正是墨子所反對的論點。(C)「順其自然」屬道家思想,非墨子主張。「遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有惰者,遠公曰:『桑榆之光,理無遠照,但願朝陽之暉,與時並明耳。』執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦,高足之徒,皆肅然增敬。」文中執經講學的遠公面對怠惰弟子的心態是:
- A自責未能導其向學
- B憂慮弟子失去學習能力
- C諷諭弟子不懂及時把握良機
- D期盼弟子能有光明的前途
【正確答案D】「桑榆之光」喻自己年老餘暉短暫、「朝陽之暉」喻弟子青春正盛,盼弟子如朝陽與時光同明,表達期盼弟子前途光明。 【其他選項錯誤】(A)非自責。(B)非憂能力喪失。(C)雖含勸勉時光易逝意,但主軸仍是期盼弟子光明前程。「人有亡鈇者,意其鄰之子。視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;動作態度,無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。」此則故事意在說明為人處事應:
- A審慎觀察,小心求證
- B避免猜疑,不落偏見
- C追根究底,明察秋毫
- D先聽其言,後觀其行
【正確答案B】「亡鈇意鄰」典出《列子.說符》,先入為主的猜疑使鄰子一舉一動皆似竊鈇;找回鈇後則如常人。寓意為人勿輕信主觀偏見。 【其他選項錯誤】(A)主人翁正是因主觀觀察而誤判,反例。(C)文意非強調明察。(D)未涉及言行先後。「吾觀四時,寒來暑往,往來如奔;吾觀萬物,秋落春榮,榮落相續;吾觀人事,禍福倚伏,則維其常。」意謂:
- A天地運行有其常道,人能安時而處順,則無入而不自得
- B大自然的寒來暑往,人事的禍福吉凶,互相牽引影響
- C四時輪替,萬物變化,增添無數賞心悅目的美景
- D人生禍福無常,猶如四時的輪替,怎不令人感傷
【正確答案A】文中以四時、萬物、人事三層觀照,皆「維其常」(皆有恆常之道)。順此常道即能「安時處順」,達莊子「無入而不自得」之境。 【其他選項錯誤】(B)未提互相牽引。(C)流於賞景表面意。(D)感傷情緒與原文「則維其常」的曠達相反。「凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。」二句強調學者當:
- A貪多務得,細大不捐
- B博覽群觀,多方學習
- C登高必自卑,行遠必自邇
- D戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞
【正確答案B】語出劉勰《文心雕龍.知音》,意指必先廣泛操弄千曲、觀覽千劍才能曉聲識器,強調博覽多識、多方學習的重要。 【其他選項錯誤】(A)強調收集無遺,重點不同。(C)講循序漸進。(D)為《中庸》戒慎恐懼語,與廣泛學習無關。「也只有沿著堅硬的環節/向天空/步步高升/才是你不變的志向/也只有綠/才是你一生想說的/那句話/在忠臣傳裡/才能讀到/茹冰飲雪/終於成為你生命的全部/雖然偶爾你也喜歡化妝/穿好一襲墨衣/去鄭板橋畫裡」。上則詩文,所描述的對象應該是:
- A梅
- B柳
- C竹
- D松
【正確答案C】「堅硬的環節」指竹節,「綠」、「茹冰飲雪」象徵竹的氣節,「鄭板橋畫裡」更是直接點題(板橋以畫竹聞名),故為竹。 【其他選項錯誤】(A)梅無「環節」。(B)柳枝柔軟非「堅硬環節」。(D)松無「節」結構亦與板橋畫意不合。郁永河〈竹枝詞〉:「胸背斕斑直到腰,爭誇錯錦勝鮫綃。冰肌玉腕都文遍,只有雙蛾不解描。」所描寫的是:
- A亂髮赤膊的打扮
- B黥面紋身的習俗
- C鮮彩艷麗的服飾
- D五官深刻的容貌
【正確答案B】郁永河《裨海紀遊》記台灣原住民風俗,「斕斑直到腰」「冰肌玉腕都文遍」描繪全身刺青紋身,「只有雙蛾不解描」指獨眉未紋,正是黥面紋身之俗。 【其他選項錯誤】(A)非描寫赤膊亂髮。(C)「錯錦」是比喻紋身花紋如錦繡。(D)未述五官。下列各語詞,何者不是比喻形容音樂或歌聲的美妙動聽:
- A流魚出聽
- B新鶯出谷
- C沉魚落雁
- D珠落玉盤
【正確答案C】「沉魚落雁」典出《莊子.齊物論》,形容女子容貌絕美令魚雁自慚而沉落,與音樂歌聲無關。 【其他選項錯誤】(A)「流魚出聽」形容音樂動人連魚都出水聆聽。(B)「新鶯出谷」形容歌聲清亮如黃鶯。(D)「珠落玉盤」出白居易〈琵琶行〉形容琴音清脆。下列引號中的「樹」字,何者之詞性與其他三者不同:
- A十年之計,莫如「樹」木(《管子.權修》)
- B風「樹」之感,夙自纏心(《南齊書.虞玩之傳》)
- C「樹」德務滋,除惡務本(《書經.泰誓下》)
- D標「樹」芳迹,示諸後代(北齊.孝昭帝〈為僧稠起塔詔〉)
【正確答案B】(B)「風樹之感」之「樹」為名詞(風中的樹,典出《韓詩外傳》「樹欲靜而風不止」喻父母亡故);其餘(A)(C)(D)皆為動詞「種植、建立」。 【其他選項錯誤】(A)樹木=種樹。(C)樹德=樹立德行。(D)標樹=樹立。三者皆動詞。「社會上如果(ㄇㄧˊ)漫豪奢的風氣,人人以(ㄇㄧˊ)衣玉食的生活相誇耀,則輕者將(ㄇㄧˇ)忘良心善性,失卻自我;重者或作奸犯科,危害家國!」以上文句中,由注音符號所替代的字,正確的字形依序應是:
- A迷/禰/彌
- B瀰/靡/弭
- C襧/瀰/迷
- D弭/糜/彌
【正確答案B】「瀰漫」(ㄇㄧˊ,水滿散開)/「靡衣玉食」(ㄇㄧˊ,奢華)/「弭忘」應作「泯忘」,此處題目用「弭」(ㄇㄧˇ,消除)表「消除良心」,三字字形依序為瀰、靡、弭。 【其他選項錯誤】(A)「禰」為姓氏,與「衣食」無關。(C)「襧」非常用字。(D)「糜」與奢華義略偏。題辭應用非常廣泛,下列何者不適用於祝賀男女婚嫁:
- A頌祝岡陵
- B笙磬同音
- C大道之始
- D鐘鼓樂之
【正確答案A】「頌祝岡陵」典出《詩經.小雅.天保》「如岡如陵」,為祝壽題辭,喻壽比山陵,與婚嫁無關。 【其他選項錯誤】(B)「笙磬同音」喻夫妻和諧。(C)「大道之始」典出《易.序卦》夫婦為人倫之始。(D)「鐘鼓樂之」出《詩經.關雎》皆賀婚題辭。曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。」遂烹彘也。(節錄自《韓非子.外儲說左上》)「特與嬰兒戲耳」句中的「嬰兒」是指:
- A市場中的小孩子
- B鄰居的小孩子
- C曾子的兒子
- D曾子的孫子
【正確答案C】文首「曾子之妻之市,其子隨之而泣」,「其子」即曾子之子;妻所說「嬰兒」承前文,指曾子的兒子。 【其他選項錯誤】(A)(B)文中未提及他人小孩。(D)指孫子無據。(承上題)文中多處使用「之」字。下列解釋何者正確:
- A曾子之妻「之」市→的
- B捕彘殺「之」→了
- C妻止「之」曰→之後
- D今子欺「之」→他
【正確答案D】「今子欺之」之「之」為代詞,指嬰兒(他)。(A)「之市」之「之」為動詞「往、到」;(B)「殺之」之「之」代彘(牠);(C)「止之」之「之」代曾子。 【其他選項錯誤】(A)應作「往」。(B)應作代詞「牠」。(C)應作代詞「他」(指曾子)。(承上題)「嬰兒非有知也,待父母而學者也」意謂:
- A父母的言行是小孩子學習模仿的對象
- B小孩子天資聰穎,學習過程不用父母多費心
- C父母與兒女關係密切,所以要一起學習
- D小孩子的天賦無限,父母不該多方限制其發展
【正確答案A】「非有知」指孩子無自主判別力,「待父母而學」指依賴父母而學,意即父母言行為孩子模仿對象,故曾子強調身教。 【其他選項錯誤】(B)與「非有知」矛盾。(C)「一起學習」非原意。(D)「不該限制」原文未提。(承上題)這個寓言故事說明了:
- A教育環境的影響
- B循循善誘的效果
- C身教言教的重要
- D適度獎勵的重要
【正確答案C】曾子為實踐「不欺子」之諾而殺彘,凸顯父母言行一致、身教重於言教的教育原則。 【其他選項錯誤】(A)非論環境。(B)非論誘導方法。(D)未提獎勵。苗劉之亂,張魏公在秀州,議舉勤王之師。一夕獨坐,從者皆寢。忽一人持刀立燭後,公知為刺客,徐問曰:「豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎?」曰:「然!」公曰:「若是則取吾首以去,可也。」曰:「我亦知書,豈肯為賊用?況公忠義如此,何忍害公?恐防閑不嚴,有繼至者,故來相告耳。」公問:「欲金帛乎?」哂曰:「殺公何患無財?」「然則留事我乎?」曰:「有老母在河北,未可留也。」問其姓名,俛而不答,攝衣躍而登屋,屋瓦無聲。時方月明,去如飛。「防閑不嚴」意思是:
- A不能嚴禁閒言閒語
- B防範措施做得不夠謹嚴
- C無法嚴懲士兵偷閒怠惰
- D無法懲治賦閒在家的人
【正確答案B】「閑」通「防」、有「防備」義,「防閑」為同義複詞,意指防範。「防閑不嚴」即防範措施做得不夠嚴密。 【其他選項錯誤】(A)誤解「閑」為「閒言」。(C)「偷閒」之義誤。(D)「賦閑」與原文無關。(承上題)下列何者是張魏公的行為表現:
- A冷靜處理危機
- B用財物賄賂刺客
- C用正氣降服刺客
- D以退為進勸服刺客
【正確答案A】面對刀刃在後,張魏公「徐問」、從容應對,並依序問「取首」、「金帛」、「留事」,可見其臨危不亂、冷靜處理危機。 【其他選項錯誤】(B)是詢問而非賄賂。(C)刺客主動表明不殺,非被正氣降服。(D)未以退為進。(承上題)上文中刺客的特質,下列選項何者不正確:
- A孝順
- B輕功了得
- C忠心護主
- D有所不殺
【正確答案C】「有老母在河北」見其孝順;「躍而登屋,屋瓦無聲,去如飛」見輕功;「豈肯為賊用」表明不忠於苗劉,故「忠心護主」並不正確。 【其他選項錯誤】(A)有老母在河北=孝順。(B)躍登屋瓦無聲=輕功。(D)不忍害公=有所不殺,皆為刺客特質。